작성일 : 03-05-31 00:51
글쓴이 :
연어대갈 (203.♡.228.120)
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第一章
第一節
黃帝曰 余聞先師, 有所心藏, 弗著于方.
余願聞而藏之, 則而行之, 上以治民, 下以治身,
使百姓無病, 上下和親, 德澤下流, 子孫無憂, 傳于後世, 無有終時, 可得
聞乎?
伯曰 遠乎哉, 問也!
夫治民與自治, 治彼與治此, 治小與治大, 治國與治家, 未有逆而能治之也,
夫惟順而已矣.
順者, 非獨陰陽脈論氣之逆順也, 百姓人民皆欲順其志也.
第二節
黃帝曰 順之奈何?
伯曰 入國問俗, 入家問諱, 上堂問禮, 臨病人問所便.
黃帝曰 便病人奈何?
伯曰 夫中熱消 則便寒, 寒中之屬則便熱.
胃中熱則消穀, 令人懸心善饑, 臍以上皮熱;
腸中熱則出黃如 , 臍以下皮寒.
胃中寒則腹脹, 腸中寒則腸鳴 泄.
胃中寒ν埰迂? 則脹而且泄; 胃中熱ν埰殞? 則疾饑, 小腹痛脹.
黃帝曰 胃欲寒饑, 腸欲熱飮, 兩者相逆, 便之奈何?
且夫王公大人, 血食之君, 驕恣從欲, 輕人而無能禁之,
禁之則逆其志, 順之則加其病, 便之奈何? 治之何先?
第三節
伯曰 人之情, 莫不惡死而樂生, 告之以其敗, 語之以其善, 導之以其所
便, 開之以其所苦,
雖有無道之人, 惡有不聽者乎?
黃帝曰 治之奈何?
伯曰 春夏先治其標, 後治其本; 秋冬先治其本, 後治其標.
黃帝曰 便其相逆者奈何?
伯曰 便此者, 食飮衣服, 亦欲適寒溫, 寒無凄愴, 暑無出汗.
食飮者, 熱無灼灼, 寒無滄滄, 寒溫中適, 故氣將持, 乃不致邪僻也.
第二章
第一節
黃帝曰 本藏以身形支節 肉, 候五藏六府之小大焉.
今夫王公大人, 臨朝卽位之君而問焉, 誰可 循之而後答乎?
伯曰 身形支節者, 藏府之蓋也, 非面部之閱也.
黃帝曰 五藏之氣, 閱于面者, 余已知之矣, 以肢節知而閱之奈何?
伯曰 五藏六府者, 肺爲之蓋, 巨肩陷咽, 候見其外.
黃帝曰 善.
伯曰 五藏六府, 心爲之主, 缺盆爲之道, 骨有餘, 以候 .
黃帝曰 善.
伯曰 肝者, 主爲將, 使之候外, 欲知堅固, 視目小大.
黃帝曰 善.
伯曰 脾者, 主爲衛, 使之迎糧, 視脣舌好惡, 以知吉凶.
黃帝曰 善.
伯曰 腎者, 主爲外, 使之遠聽, 視耳好惡, 以知其性.
黃帝曰 善.
第二節
願聞六府之候.
伯曰 六府者, 胃爲之海, 廣骸大頸張 , 五穀乃容.
鼻隧以長, 以候大腸.
脣厚, 人中長, 以候小腸.
目下果大, 其膽乃橫.
鼻孔在外, 膀胱漏泄.
鼻柱中央起, 三焦乃約, 此所以候六府者也.
上下三等, 藏安且良矣.
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